Что такое "сексуальная поза" знают все, но почему-то это понятие относят к сфере физиологии, к конфигурации сцепившихся в последней схватке человеческих тел, совершенно забывая о "верхних этажах" эротических переживаний. А ведь у сексуальной позы есть еще один, быть может, самый главный аспект, - психологический, или даже идеологический. Чтобы увидеть его, попытаемся ответить на один простой вопрос: чего искал Дон Жуан в своих бесконечных сексуальных странствиях?

Вторая теорема маркиза де Сада

Безусловно, странствия Дон Жуана - это поиски разнообразия. Но в чем состоит это разнообразие? Для того, чтобы испытать все возможные сексуальные позы, вовсе не нужно каждый день менять женщин, - к тому же есть подозрение, что реальный Дон Жуан всю жизнь пользовался одной-единственной позой, которую официально разрешала в те времена католическая церковь, и за пренебрежение которой человек мог попасть в застенки инквизиции. Дело, очевидно, не в физиологии, а в психологическом, моральном, если хотите - спортивном удовлетворении от новой женщины. Наслаждение, которое ищет Дон Жуан - это наслаждение интеллекта, а не наслаждение тела. Дон Жуан ищет разнообразия интеллектуальных поз.

Каждая новая женщина - это новая интеллектуальная поза. Оттенки настроения, эмоционального состояния этой женщины, неповторимые индивидуальные особенности ее поведения в постели, нюансы ее психологической ауры здесь и теперь, - все это задает отдельную интеллектуальную позу. Характер отношений между партнерами, то есть роль мужчины, кто он такой в данный момент, на каких правах он забрался к ней в постель и что именно собирается делать, - все это тоже вносит в позу разнообразие. Это накладывает неизгладимый отпечаток на самые интимные стороны сексуального действа. Все эти "мелочи" не остаются "снаружи" секса - они проникают внутрь, они окрашивают даже его биологию, даже оргазм, влияют на его остроту и интенсивность.

Вы никогда не обладаете просто "женщиной", абстрактным "женским телом", - вы обладаете "своей женой", "своей секретаршей", "симпатичной блондинкой, с такой милой невинной мордочкой", "вредной брюнеткой, которая весь вечер пыталась шутить надо мной и издеваться, - на вот теперь, получай". Удовольствие от секса напрямую связано с этим интеллектуальным аспектом: скажем, человек, которому безразлична "собственная жена", может завестись от "проститутки", даже если внешне она похожа на нее как две капли воды.

Физиология в сексе на самом деле занимает подчиненное положение. Вспомним, какое огромное значение имеет эмоциональное состояние партнеров, состояние их взаимных отношений: кто они друг для друга, что между ними было вчера, что между ними происходит сегодня, что они хотят друг от друга завтра, - любой из этих нюансов может оказаться решающим. В варьировании всех этих нюансов и заключается интеллектуальная часть сексуального наслаждения.

Интеллектуальные позы, так же как и позы "Камасутры", собираются в более крупные единства. Например: "монашка", "девственница", "девушка с комплексами", - и наоборот: "проститутка", "секретарша", "актриса", "топ-модель". Речь здесь идет, конечно, не о позах женщины, а о взаимных позах. Так, "секретаршу" обязательно должен иметь ее "шеф", - здесь возникает тот же самый элемент "добровольного насилия", который высвечивается в отношениях "клиента" и "проститутки". Речь тут идет об эффектах отношений, о смаковании эротического аспекта таких отношений, которые, на первый взгляд, с сексом никак не связаны. Когда Клинтон имел Монику - это были не просто отношения мужчины и женщины, это были отношения "американского президента" с "сотрудницей Белого Дома". По существу, Клинтон превратил пост американского президента и его отношения с народом в особую сексуальную позу. Это новшество и вызвало такую бурную реакцию ретроградов и консерваторов, которым эта поза не понравилась и которые восприняли этот эксперимент как святотатство.

Очень часто интеллектуальная поза - это способ интегрировать в секс элементы окружающей социальной реальности. Когда-то люди вложили в строительство социальной иерархии огромное количество творческих усилий, - интеллектуальная поза позволяет вернуть эти усилия обратно в секс. А может быть, - кто знает? - некоторые социальные роли так и придумывались для секса. Например, вполне возможно, что все эти средневековые монастыри с обитающими в них красотками так и были изобретены, чтобы стал возможен "секс с монашкой".

Довольно подробную опись разновидностей интеллектуальных поз произвел маркиз де Сад в "Ста двадцати днях Содома". Собственно, это произведение - всего лишь театрализованная выставка интеллектуальных поз, которые воскрешал в своей памяти несчастный маркиз, коротая свой досуг в Бастилии. Забавно, что сам маркиз, видимо, этого не замечал: перед его глазами дефилировали тела, тела, тела, кровь, кровь, кровь, - а получались только интеллектуальные позы. Даже его пороки, даже его святотатства, - лишь комбинаторика интеллектуальных поз, которые он скрещивал между собой, вопреки тогдашним канонам. Сексуальное преступление, которое он считал самым страшным - смесь инцеста, адюльтера, святотатства и содомии, - на уровне физиологии выглядит всего лишь как тривиальный анальный секс. Он думал, что ищет острых физиологических ощущений, а наслаждался бесплотными эффектами отношения. Все в этом произведении построено на эффектах отношения, - и в этом за ним следуют наиболее талантливые творцы порнографии всех времен и народов. Скажем, в знаменитом "Декамероне" Боккаччо реальность интеллектуальных поз вообще заслоняет собой физиологию секса.

Разнообразие тел - это ничто, можно ограничиться одним-единственным телом на все случаи жизни. Возбуждает, захватывает именно разнообразие интеллектуальных поз, в которые можно "поставить" это тело (точнее, прикованную к этому телу душу). Смакуя все эти нюансы, накладывая интеллектуальные позы на сексуальные и смешивая их в разных пропорциях, мы, может быть, и не достигаем особенной "запредельности" секса, - ведь этот этаж секса - самый нижний из "верхних этажей", - и все же путь наверх лежит где-то здесь, совсем рядом. Мы видим, как секс встраивает в себя нюансы психологии и многообразие социальных отношений, - но точно так же он может поглотить в себя и все остальное.